🫏 Bro Gozh Ma Zadoù Traduction Breton Français vous avez inventé vite une telle phrase incomparable ?

BroGoz ma Zadoù Ni Breizhiz a galon karomp hon gwir Vro, Brudet eo an Arvor dre ar bed tro-dro. Dispont kreiz ar brezel hon tadoù ken mat, A skuilhas eviti o gwad O Breizh, ma Bro me 'gar ma Bro, Tra ma vo ar mor 'vel mur en he zro, Ra vezo digabestr ma Bro ! Ar Vretoned zo tud kalet ha kreñv, N'eus pobl ken kalonek a-zindan an neñv. Gwerz trist, son dudius a ziwan Bro goz ma zadoù - Hymne de la Bretagne histoire et paroles Bro goz ma zadoù - Hymne de la Bretagne histoire et paroles - ArtOuest Bro goz ma zadoù - Bro goz ma zadoù Vieux pays de mes ancêtres est l'hymne de la Bretagne. Les paroles bretonnes sont de Taldir Jaffrenou 1879-1956, qui s'est inspiré de l'hymne national du Pays de Galles, Hen Wlad Fy Nhadau Vieille terre de mes pères, composé par le barde gallois Evan James en 1856 et mis en musique par son fils James. L'hymne de Cornouailles Bro Goth Agan Tasow en est l'homologue en cornique. La mélodie des trois chants est identique. Paroles en breton Ni, Breizhiz a galon, karomp hon gwir Vro! Brudet eo an Arvor dre ar bed tro-do. Dispont kreiz ar brezel, hon tadoù ken mad, A skuillaz eviti o gwad. Refrain O Breizh, ma Bro, me 'gar ma Bro. Tra ma vo mor 'vel mur 'n he zro. Ra vezo digabestr ma Bro! Breizh, douar ar Sent kozh, douar ar Varzhed, N'eus bro all a garan kement 'barzh ar bed, Peb menez, ped traoñienn, d'am c'halon zo kaer, Enne kousk meur a Vreizhad taer! Refrain Ar Vretoned zo tud kalet ha kreñv; N'eus pobl ken kaloneg a zindan an neñv, Gwerz trist, son dudius a ziwan eno, O! pegen kaer ec'h out, ma Bro! Refrain Mar d'eo bet trec'het Breizh er brezellioù braz, He yezh a zo bepred ken beo ha bizkoazh, He c'halon birvidik a lamm c'hoazh'n he c'hreiz, 1/2 Bro goz ma zadoù - Hymne de la Bretagne histoire et paroles - ArtOuest Dihunet out bremañ, ma Breizh! Traduction française Nous Bretons de cœur, nous aimons notre vrai pays! L'Arvor est renommée à travers le monde. Sans peur, au cœur de la guerre, nos ancêtres si bons Versèrent leur sang pour elle. Refrain O Bretagne, mon pays, que j'aime mon pays Tant que la mer comme un mur d'elle. Sois libre mon pays! Bretagne, terre des vieux Saints, et terre des Bardes, Il n'est d'autres pays au monde que j'aime autant; Chaque montagne, chaque vallée est chère dans mon cœur. En eux dorment plus d'un Breton héroïque! Refrain Les Bretons sont des gens durs et forts; Aucun peuple, sous les cieux n'est aussi ardent; Complainte triste, aux sons harmonieux s'élèvent en eux. O! Combien tu es belle, ma patrie! Refrain Si autrefois Bretagne, tu as fléchi durant les guerres, Ta langue est restée vivante à jamais, Son cœur ardent tressaille encore pour elle. Tu es réveillée maintenant ma Bretagne! 2/2

105x 210 mm. De Bro gozh ma zadoù (hymne breton) et Pardon Speied à La blanche hermine et Loguivy de la mer, plus de 40 chansons en breton et en français qui figurent parmi les plus connues de Bretagne." Tenzor ar botkol " patrimoine chanté des frères Morvan. Kan ha diskan, gwerzioù, kanaouennoù a boz, rimoustadennoù, etc. 2002. Coop

Le "Bro gozh ma zadou" revisité a été interprétée dimanche 28 novembre, en ouverture du derby Lorient-Rennes, par Gilles Servat et Aziliz Manrow. L'objectif est que ce chant devienne l'hymne officiel de la Bretagne. "O Breizh, ma Bro, me’gar ma Bro. Tra ma vo 'r mor’vel mur’n he zro. Ra vezo digabestr ma Bro ". Ce dimanche, les paroles du "Bro gozh ma zadoù" Vieux pays de mes pères ont résonné dans le stade du Moustoir à Lorient, dans une toute nouvelle minutes avant le coup d’envoi de la rencontre, Gilles Servat et Aziliz Manrow ont interprété cette dernière version du Bro gozh pour la toute première fois en au centre du terrain, les deux artistes ont chanté devant le public, qui a pu les accompagner en lisant les paroles sur les écrans "Bro gozh" nouvelle formule chanté par Gilles Servat et Aziliz Manrow au Moustoir FCLSRFC Mathieu Pélicart MMatpel November 28, 2021 Ce chant breton est interprété avant chaque rencontre au Moustoir et au Roazhon Park, dans l'ancienne version. Il avait aussi été chanté en finale de la Coupe de France en 2014. La Région Bretagne souhaite en faire l’hymne breton officiel. Son président Loïg Chesnais-Girard était sur place ce dimanche. — Loïg Chesnais-Girard LoigCG November 28, 2021

BroGozh Va Zadoù. 7. Mna Na H-Eireann. 8. Ma Bretagne Quand Elle Pleut . 9. Je Ne Serai Jamais Ta Parisienne. 10. Karantez Vro. 11. Le Bagad De Lann-Bihoué. 12. Dans Les Prisons De Nantes. 13. Rentrer En Bretagne. 14. Moonlight Shadow. 15. Scarborough Fair. 16. Whiskey In The Jar. 17. Siuil A Ruin. 18. To France. 19. Amazing Grace. 20. Dirty Old Town. Coup de coeur. Duki -

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Eneffet, dès 1930, Fernand Jacq adhère au Parti Communiste Français alors qu’il est étudiant à Rennes. Il devient conseiller municipal au Huelgoat en 1935, puis participe à sa restructuration après son interdiction en septembre 1939. Il fut élu municipal à Huelgoat de 1935 à 1939. En 1935, la liste communiste aux municipales, composée de huit artisans, quatre Bro gozh ma zadoù Vieux pays de mes ancêtres L'hymne interprété par Tri Yann, Alan Stivell, Gilles Servat, Soldat Louis, Cécile Corbel, Gwennyn, Clarisse Lavanant, Rozenn Talec Hymne de Bretagne Paroles François Jaffrennou 1898 Musique James James 1856 Fichier audio Bro gozh ma zadoù Instrumentale Fichier audio externe Bro gozh ma zadoù Le Bro gozh ma zadoù Vieux pays de mes pères est un chant en langue bretonne, adopté en 2021 par la région Bretagne comme hymne officiel[1] et parfois présenté comme l'hymne national de la Bretagne[N. 1]. Cette œuvre reprend l'air de l'hymne national du pays de Galles, Hen Wlad Fy Nhadau Vieille terre de mes pères. On trouve un équivalent en cornique, la langue celtique apparentée au Breton parlée dans les Cornouailles britanniques, sous le titre Bro Goth agan Tasow Vieille terre de nos pères, qui reprend aussi l'air de l'hymne gallois. En breton, les paroles sont celles de l'adaptation qu'en a faite François Jaffrennou en 1898 et qui se sont imposées dans l'usage. Historique Les origines galloises Selon la version populaire de ses origines, James James aurait imaginé l'air de la chanson tandis qu'il se promenait au bord du fleuve Rhondda, d'où le fait que le premier nom était Glan Rhondda Les rives de la Rhondda. Lorsqu'il le chanta à son père Evan James, tisserand et poète de Pontypridd, celui-ci en écrivit les paroles[réf. nécessaire]. D'après François Jaffrennou, le processus de transmission a été inverse. Voici ce qu'il explique dans un article en 1935 le père, un modeste clergyman, membre du collège des bardes gallois sous le nom de Ap Iago » aurait écrit un dimanche de janvier 1846… un couplet et le refrain d'un hymne patriotique qu'il intitula Hen Wlad Fy Nhadau Vieux pays de mes pères. Puis il appela son fils James James qui savait jouer de la harpe, et lui demanda de composer un air pour la poésie qu'il venait d'écrire »[3]. La pièce fut jouée publiquement pour la première fois en janvier ou février 1856 à la chapelle de Capel Tabor par une chanteuse appelée Elizabeth John[réf. souhaitée]. En 1895, Williams Jenkyn Jones, missionnaire baptiste gallois envoyé en mission à Quimper en 1882, fait connaître l'air en Bretagne en l'éditant dans un recueil de cantiques, Telen ar C'Hristen La Harpe du chrétien. Le cantique 77, le dernier du recueil, s'intitule Doue ha va Bro Dieu et mon pays » et se chante sur l'air de l'hymne gallois Hen Wlad Fy Nhadau[4],[5]. Contexte de création La Bretagne connaît à la fin du XIXe siècle un développement de l'idée panceltique, et les échanges avec d'autres pays celtiques comme l'Irlande, l'Écosse, ou le Pays de Galles gagnent en importance. Ce dernier devient pour certains régionalistes bretons de l'époque un exemple à suivre[6]. À la même époque, et contrairement à ces pays, la Bretagne ne dispose pas d'un hymne, et l'idée d'en adopter un commence à être lancée dans le milieu régionaliste, qui commence à se structurer avec notamment la naissance de l'Union régionaliste bretonne en 1889[7]. François Jaffrennou, alors étudiant au lycée de Saint-Brieuc, sous la supervision de son professeur de breton François Vallée , tous deux futurs membres de la Gorsedd de Bretagne, créée l'année suivante, entreprend d'adapter les paroles de l'hymne gallois en breton. Il s'inspire de ses paroles, tout en utilisant sa maîtrise du gallois pour remonter au texte original sans en faire une traduction littérale, créant la version que l'on connaît aujourd'hui[4]. Son texte est publié une première fois en 1898 dans l'hebdomadaire, La Résistance de Morlaix, et est imprimé sur feuilles volantes avec le sous-titre Henvelidigez Adaptation. Il paraît dans le recueil de poèmes de Jaffrennou, An Delen Dir, en 1900 la harpe d'acier »[7]. Adoption et diffusion Livret intitulé Chants nationaux bretons » et contenant le Bro Gozh. L'hymne est une première fois chanté lors d'un congrès de l'Union régionaliste bretonne à Guingamp en 1900, mais ce n'est que plus tard que ce mouvement lance un concours pour sélectionner un hymne. Jaffrenou en propose deux, le Sao Breiz izel et le Bro Gozh[7]. C'est ce dernier qui est choisi par le jury de l'Union régionaliste bretonne et proclamé chant national », au nom de la fraternité qui rapproche Bretons et Gallois au congrès de Lesneven le 5 septembre 1903[8]. Une controverse concernant la paternité du morceau éclate quelques années plus tard entre Jaffrenou et Jones. Ce dernier considère que Jaffrenou l'a plagié, et il proteste en 1904 dans une lettre adressée à la librairie Le Dault. Il explique que le texte de Jaffrennou a une forme un peu modifiée » de sa composition, mais la librairie tranche en faveur de Jaffrennou[4]. Ce dernier sans nier l'origine galloise déclarera plus tard Je n’ai pas inventé l’air du Bro goz ma zadou. Je l’ai transplanté et popularisé en Bretagne »[9]. Le morceau commence à être médiatisé lors des années suivantes, et connait plusieurs adaptations. Le 24 avril 1905 a lieu la première exécution publique parisienne à l'occasion de la première de la pièce de théâtre en breton, Marvaill ann Ene Naounek de Tanguy Malmanche[10]. Une partition pour piano d'Owen Alaw est le fait du père de Camille Le Mercier d'Erm, imprimeur à Niort[11]. En 1906, Maurice Duhamel écrit une nouvelle harmonisation pour piano et il est enregistré par Pathé frères, de Paris, sur disques phonographiques en 1910[12]. D'autres accompagnements ont été écrits, entre autres, par Georges Arnoux et l'abbé Jean-Louis Mayet, organiste de la cathédrale de Quimper[13]. Popularisation L'hymne commence à sortir du cercle des milieux régionalistes dès 1900. Il est ainsi adopté à cette époque par les étudiants bretons de Rennes, qui en font leur chant de ralliement[N. 2], et son utilisation est toujours attestée dans les années 1930[14]. Il est à la même époque connu dans les cercles bretons de Paris[15] Lors de sa visite à Morlaix le 30 mai 1920, le maréchal Foch, qui avait une résidence près de cette ville, avait prononcé après avoir entendu le Bro Gozh de Taldir Votre chant est aussi beau que la langue qui l'exprime et que le cœur qui l'inspire. Gardez bien l'un et l'autre. »[réf. nécessaire] Il est joué sur les quais de la gare de Guingamp en 1923 pour accueillir le président du Conseil, Raymond Poincaré, venu célébrer à Tréguier le centenaire de la naissance d'Ernest Renan. François Jaffrennou relève qu'en 1930, le président de la République, Gaston Doumergue, a pu aussi écouter son exécution sur le Cours d'Ajot à Brest par une chorale carhaisienne. Le 3 août 1940, il est diffusé par Radio Londres, dans une émission consacrée à la Bretagne[16]. Ce chant est entonné par des otages du camp de Chateaubriant avec L'Internationale en breton, le 15 décembre 1941, lorsque le Dr Jacq, militant communiste et médecin au Huelgoat, est fusillé par des soldats allemands[16]. Le Dr Jacq a dispensé, durant sa captivité, des cours de breton pour les autres otages du camp et mis en place une chorale bretonne. Il existe plusieurs traductions en français[5]. La première traduction fut publiée en 1936 par Henry Lemoine, éditeur à Paris, dans le livret Ugent Kanaouen "20 chants". D'après Griffiths, cette version aurait été faite par Taldir lui-même. La seconde version est publiée chez le même éditeur en 1933 sous le titre Vieille Terre de Mes Pères. Aucune de ces traductions n'a acquis la popularité de la version en breton. Une version en gallo a été publié par l'hebdomadaire Ya ! le 16 mars 2012. Elle est signée Fabien Lécuyer. Au centre de Lesneven, ville où il a été lancé solennellement, une place a reçu le nom de Bro goz ». En 2014, la chaîne France 3 Bretagne lance sur Internet le défi Bro Gozh », un jeu-concours faisant appel aux internautes pour réinterpréter l'hymne et partager les vidéos au plus grand nombre. Le défi est remporté par la chanteuse Kaelig, accompagnée dans sa vidéo par Dour/Le Pottier Quartet, qui gagne un tour du monde de trois semaines pour promouvoir l'hymne[17]. Utilisations Politiques L'hymne a été repris à plusieurs reprises par des personnalités politiques bretonnes, ou lors d'événements officiels. En ouverture du procès de l'Amoco Cadiz en 1982 à Chicago par 150 élus bretons[18], ou par la préfète de région Bernadette Malgorn lors de son départ de la région en 2006[19]. Ce chant est à plusieurs reprises chanté au sein du Conseil régional de Bretagne, notamment le 24 juin 2011 lors de la visite du Premier ministre du pays de Galles Carwyn Jones[20],[21], ou lors de l'élection du nouveau président du conseil régional Loïg Chesnais-Girard le 22 juin 2017[22]. Le 22 juillet 2011, dans le cadre du festival de Cornouaille, le Bro Gozh est mis en valeur à l'occasion de la cérémonie du Collier de l'Hermine avec la participation des chœurs de Plomelin et Concarneau[23]. Le chant national est entonné lors des rassemblements du collectif des Bonnets rouges, à Quimper[24], à Carhaix[25] fin 2013 ainsi que lors des manifestations à Nantes pour la réunification de la Bretagne 19 avril et 28 juin 2014. Le 11 janvier 2018, au Couvent des Jacobins à Rennes, les hymnes nationaux gallois et bretons sont interprétés devant Carwyn Jones, Premier ministre gallois, et Loig Chesnais-Girard, président du Conseil régional de Bretagne, par l'Orchestre Symphonique de Bretagne et 160 choristes dont 50 du BBC National Choir of Wales. Le 6 avril 2021, sur les marches du Palais Bourbon, à Paris, le Bro Gozh est interprété par le député Paul Molac et ses collègues bretons à la suite de l'adoption de sa loi de promotion des langues régionales par l'Assemblée nationale[26]. Sportives Le Bro Gozh est joué lors des rencontres de l'équipe de Bretagne de football[réf. nécessaire] le 21 mai 1998 à Rennes contre le Cameroun, le 20 mai 2008 à Saint-Brieuc contre la République du Congo, le 19 mai 2010 à Ajaccio contre la Corse et le 21 mai 2010 à Bastia contre le Togo. Il a également été joué le 2 juin 2011 à Saint-Nazaire contre la Guinée équatoriale et le 28 mai 2013 à Carquefou face au Mali. Lors de la finale de la Coupe de France de football 2008-2009 qui opposa deux clubs bretons, le Stade rennais FC et l'En Avant de Guingamp[27], le président de région Jean-Yves Le Drian était intervenu pour que l'hymne soit joué[28] l'interprétation enregistrée du groupe Mouez Port-Rhu de Douarnenez[29] est diffusée au Stade de France avant le match, en dehors du protocole officiel[30]. À la fin de la rencontre, le chanteur Alan Stivell demande le micro de l'animateur, et avec l'accord d'un représentant de la FFF, il chante l'hymne a cappella[31],[32]. Cet hymne est également diffusé avant chaque rencontre à domicile du Stade rennais, au Roazhon Park, lors des matches de championnat et de coupe[33]. Le Bro Gozh est interprété lors de la rencontre internationale de football gaélique entre les équipes de Bretagne et de Galice le dimanche 11 août 2013 à Lorient[réf. souhaitée]. Pour la première fois dans l'histoire de la finale de la Coupe de France de Football organisée par la Fédération Française de Football, un second hymne le Bro Gozh est intégré au protocole officiel au côté de l'hymne français, La Marseillaise, lors de la finale du samedi 3 mai 2014 entre les deux clubs bretons Guingamp et Rennes[réf. nécessaire]. C'est à la demande du Conseil régional de Bretagne que cette présence du Bro Goz est officialisée[réf. souhaitée]. Au Stade de France à Saint-Denis, le Bro Gozh est intégré dans le protocole officiel et est interprété par Nolwenn Leroy devant 80 000 spectateurs dont François Hollande, président de la République et Jean-Yves Le Drian, ministre de la Défense, notamment[réf. souhaitée]. En 2016, le Bro Gozh est interprété lors d'un match de hockey sur glace à Brest entre les Albatros brestois et les Red Devils de Cardiff[34], ainsi qu'à plusieurs reprises lors du Championnat européen des luttes celtiques organisé à Brest Arena par la fédération de [[gourengouren[réf. souhaitée]]]. Depuis la saison 2016-2017, le Rugby club de Vannes met l'interprétation du Bro Gozh en introduction de ses matchs à domicile en Pro D2[35]. Depuis septembre 2018, le club de football de Lorient, le FCL, diffuse au stade du Moustoir le Bro Gozh lors des mi-temps[réf. souhaitée]. Depuis cette saison 2018-2019, le club de basket de Quimper, l'UJAP, ouvre certains de ses matchs à domicile par l'interprétation du Bro Gozh[réf. souhaitée]. En juillet 2019, est signé le protocole des Derbys bretons, au stade de la Rabine à Vannes, à l'initiative du Comité Bro Gozh en présence de Loig Chesnais-Girard, président du Conseil régional de Bretagne, de David Robo, maire de Vannes, et des représentants des équipes de football professionnelles de Bretagne[réf. nécessaire] ce protocole qui implique le Conseil régional, l'association La Nuit des Etoiles, Sonerion et le Comité Bro Gozh consiste, lors des Derbys bretons, en une série d'animations dont l'interprétation du Bro Gozh par un/e artiste ; ce protocole a rencontré un grand succès populaire jusqu'à son interruption par la pandémie de mars 2020[réf. souhaitée]. Depuis août 2019 , le FC Lorient ouvre systématiquement ses matches à domicile par le Bro Gozh[réf. souhaitée]. Reprises artistiques Tri Yann, l'un des groupes à avoir repris le Bro gozh ma zadoù La chanson est au répertoire de nombreuses chorales[36]. Elle a été reprise par plusieurs musiciens sur des albums ou en concert, comme Alan Stivell sur l'album Brian Boru avec des chœurs et sur le live 40th Anniversary Olympia 2012 avec Nolwenn Leroy et Pat O'May, Tri Yann sur plusieurs de leurs albums comme La Tradition symphonique, La Tradition symphonique 2 ou 30 ans au Zénith, Tri Bleiz Die sur l'album Milendall, Targas sur Buffalo reel, Daonet sur Donemat, Soldat Louis[37], Mouezh Paotred Breizh, Didier Squiban Trio[38], TornaoD dans la chanson Keltia[39], Nolwenn Korbell sur le troisième CD de L’histoire de Bretagne pour tous[40], ou encore Gwennyn[41]. L'interprétation par Nolwenn Leroy sur son album Bretonne – vendu à 1 200 000 exemplaires – et en tournée, lui a donné une diffusion qu’il n’avait jamais connu ». Pour Celebration de Dan Ar Braz, Clarisse Lavanant chante en breton Bro yaouank hon bugale qui célèbre le jeune pays de mes enfants »[43]. La DJ Miss Blues, connue pour sa Breizh'n'Bass », remixe la musique[44] et réalise un clip avec les paroles en langage des signes par une jeune bretonne sourde[45]. Dans le film Turned towards the sun de Micky Burn, un long extrait du Welsh-Breton National Anthem, interprété par un chœur gallois, accompagne les images, commençant par les paroles en breton puis en gallois[46]. En mars 2017 sort le single Bro gozh ma zadoù, enregistré en collégiale par Clarisse Lavanant, Gwennyn, Cécile Corbel, Rozenn Talec, Alan Stivell, Tri Yann, Gilles Servat et Soldat Louis pour l'album Breizh eo ma bro ! Sony Music[47],[48]. Ce collectif est présent à Quimper le 5 juillet pour interpréter la chanson dans le cadre de l'émission Les Copains d'abord en Bretagne, diffusée le 23 septembre sur France 2[49]. Culturelles La SNCF a utilisé ponctuellement l'air de cet hymne en gares de Rennes et de Redon à la fin des années 1960[50]. En 2004, le centenaire du Bro gozh est fêté à Lesneven en invitant notamment une délégation de la ville jumelée de Carmarthen[51]. Les 10 et 11 janvier 2018, le Couvent des Jacobins à Rennes est inauguré avec l'interprétation en commun des hymnes breton et gallois par l’Orchestre Symphonique de Bretagne et 190 choristes dont 50 du chœur national gallois de la BBC[52]. Le Poellgor Bro Gozh ma Zadoù Le Poellgor Bro Gozh ma Zadoù Comité Bro Gozh ma Zadoù », est créé en novembre 2010 dans le but de promouvoir l'hymne national breton »[53] par l'Institut Clturel de Bretagne, par la Fédération Kanomp Breizh et par le Comité Bretagne-Pays de Galles. Il organise une série de concerts à l'occasion de la Fête de la Bretagne 2011, avec des chorales bretonnes et un chœur gallois d'Aberteifi[54]. Un prix Bro Gozh est décerné annuellement par ce comité pour récompenser la personne, l’artiste, l’association ou l’institution ayant le mieux promu l’hymne national breton l’année précédente » ; il est remis à Alan Stivell en 2011 à Nolwenn Leroy en 2012[56] au Stade rennais en 2013[57], à la fédération Kanomp Breizh en 2016[58], à Tri Yann en 2017[59], au Rugby club de Vannes en 2018[60]. Le Comité Bro Gozh a co-produit un DVD sur l'histoire de Bro Gozh, Kan ar Galon, réalisé par Mikael Baudu ; ce film est diffusé par épisode sur France 3 Bretagne. Le premier trophée Bro Gozh est remis en 2016 au Comité d'organisation des championnats de luttes celtiques Cocelic[58] et à Mikael Bodlore-Penlaez en 2017 pour son ouvrage et la création d'une exposition sur le Bro Gozh ma Zadoù[61]. À l'occasion du Festival Interceltique de Lorient de 2018 consacré au pays de Galles, le Comité Bro Gozh remet un prix spécial à Carwyn Jones, Premier ministre du pays de Galles et à Lena Louarn, vice-présidente du Conseil régional de Bretagne, pour souligner les relations séculaires entre les deux nations[réf. souhaitée]. Un Trophée Bro Gozh est remis à la même occasion à l'[[Orchestre symphonique de BretagneOrchestre Symphonique de Bretagne[réf. souhaitée]]] en la personne de son directeur musical, Grant Llywelyn, lui-même gallois. Le samedi 26 mai 2018, le Bro Gozh est entonné par Clarisse Lavanant pour l'inauguration du Mémorial Nominoë sur le site de la bataille de Ballon en Bains-sur-Oust, près de Redon, en présence de nombreux élus et responsables culturels[réf. souhaitée]. En août 2019, le Prix Bro Gozh est remis au Festival interceltique de Lorient[réf. souhaitée]. Paroles Breton Traduction en français Ni, Breizhiz a galon, karomp hon gwir Vro! Brudet eo an Arvor dre ar bed tro-do Dispont kreiz ar brezel, hon tadoù ken mad A skuilhas eviti o gwad Refrain O Breizh, ma Bro, me 'gar ma Bro Tra ma vo mor 'vel mur 'n he zro Ra vezo digabestr ma Bro! Breizh, douar ar Sent kozh, douar ar Varzhed N'eus bro all a garan kement 'barzh ar bed Pep menez, pep traonienn, d'am c'halon zo kaer Enne kousk meur a Vreizhad taer! Refrain Ar Vretoned 'zo tud kalet ha kreñv N'eus pobl ken kaloneg a zindan an neñv Gwerz trist, son dudius a ziwan eno O! pegen kaer ec'h out, ma Bro! Refrain Mar d'eo bet trec'het Breizh er brezelioù braz He yezh a zo bepred ken beo ha bizkoazh He c'halon birvidik a lamm c'hoazh 'n he c'hreiz Dihunet out bremañ, ma Breizh! Refrain Nous, Bretons de cœur, aimons notre vrai pays! Renommé est l'Armor à travers le monde. Bravement au milieu de la guerre, nos père si bons, Versèrent pour elle leur sang. Refrain Ô Bretagne, mon pays, j'aime mon pays, Tant que sera la mer comme un rempart autour d'elle, Sois sans chaînes mon pays ! Bretagne, terre des vieux saints, terre des bardes, Il n'y a pas d'autre pays au monde que j'aime autant. Chaque mont, chaque vallée, à mon cœur est superbe, Là repose plus d'un Breton ardent ! Refrain Les Bretons sont des gens robustes et forts; Il n'y a pas de peuple plus courageux sous les cieux. Complaintes tristes, chansons charmantes germent là, Ô que tu es beau, mon pays ! Refrain Si la Bretagne a été vaincue dans les grandes guerres, Sa langue est toujours aussi vivante que jamais. Son cœur ardent bat encore dans sa poitrine, Tu es désormais réveillée, ma Bretagne ! Refrain Notes et références Notes ↑ Par exemple par le Comité Bro gozh ma zadoù, comité de promotion de ce chant. ↑ Selon la version rapportée par François Jaffrennou, alors étudiant à Rennes, dans l'article cité plus haut de An Oaled 1935. Références ↑ Le Bro gozh ma zadoù » devient l’hymne officiel de la Bretagne », sur Le Telegramme, 24 novembre 2021 consulté le 25 novembre 2021 ↑ Welsh anthem - The background to Hen Wlad Fy Nhadau », BBC, 12 janvier 2008 ↑ François Jaffrennou, Origine du Bro Goz ma Zadou », An Oaled-Le Foyer breton, no 52, 2e trimestre 1935, p. 163. ↑ a b et c Xavier Maugendre, L'Europe des hymnes dans leur contexte historique et musical, Éditions Mardaga, 1996, 456 p. lire en ligne, p. 99-101. ↑ a et b Gwyn Griffiths, L'hymne national gallois » traduction de Jacqueline Gibson, Agence Bretagne Presse ↑ Chartier 2010, p. 259 ↑ a b et c Chartier 2010, p. 253 ↑ Coupe de France. Jour de gloire pour le Bro gozh », Le Télégramme, 8 mai 2009. ↑ Chartier 2010, p. 255 ↑ Texte du carton reproduit dans Gwennolé Le Menn, Istor ar brezhoneg, 4, Roll-gerioù Jabadao 1903, Gaston Esnault 1874-1971. In Hor Yezh, no 234, Mezheven juin 2003, p. 9. ↑ François Jaffrennou, Origine du Bro Goz ma Zadou », An Oaled-Le Foyer breton, no 52, 2e trimestre 1935, p. 164. ↑ Disque Pathé saphir 4926 interprété par Jaffrennou "Taldir" source "Répertoire des Disques Pathé édition juin 1912 ↑ François Jaffrennou, Origine du Bro Goz ma Zadou », An Oaled-Le Foyer breton, no 52, 2e trimestre 1935. ↑ Hervé Le Goc, L’Association Générale des Étudiantes et Étudiants Rennais de 1919 à 1940 Un exemple du corporatisme estudiantin de l’entre-deux-guerres, Rennes, Université Rennes 2 Haute Bretagne, mémoire de maitrise d'histoire contemporaine, 1999, 155 p., p. 83 ↑ Logann Vince et Jérôme Cler directeur de mémoire, Débuts des bagadoù, Chroniques d'un succès annoncé L'expansion du nouvel orchestre breton 1943-1970, Paris, université Paris IV, 2010 lire en lignep. 143 ↑ a et b Bretons 2013, p. 35 ↑ Emilie Colin, Défi Bro Gozh Kaelig remporte le concours », sur France 3 Bretagne, 3 décembre 2014 ↑ Jean-Laurent Bras, L'histoire de l'hymne breton à l'écran », Ouest-France, 24 février 2011. ↑ La Préfète de Région Bretagne chante l'hymne breton pour son départ », Agence Bretagne Presse. ↑ [vidéo] Conseil régional. Le Bro Gozh chanté par l'ensemble des conseillers », Le Télégramme, 24 juin 2011. ↑ Didier Gourin, Le Pays de Galles fait envie aux Bretons », Ouest-France, 25 juin 2011. ↑ Philippe Créhange, Conseil régional. 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L'hymne breton chanté par des Douarnenistes », Le Télégramme, 9 mai 2009 ↑ Philippe Chain, Coupe de France. Alan Stivell fait acclamer le Bro Gozh » et la Bretagne par plus de 80 000 personnes au stade de France », Agence Bretagne Presse et Paris Breton,‎ 10 mai 2009 lire en ligne ↑ Stivell. Un Bro Gozh au pied levé », Le Télégramme, 14 mai 2009. ↑ L'hymne breton diffusé avant chaque match de Rennes à domicile », Le Télégramme, 4 septembre 2009. ↑ Brest-Cardiff. La fête du hockey celte », Le Télégramme,‎ 13 février 2016 lire en ligne ↑ Frédéric Cormary, Rugby galettes, biniou et RC Vannes », Sud Ouest,‎ 25 septembre 2016 lire en ligne ↑ Mouezh Bro Konk. Trois chorales pour un concert, Le Télégramme, 11 mars 2013 ↑ Bro gozh ma zadoù. Servi à toutes les sauces », Le Télégramme, 12 janvier 2012, consulté sur le 12 janvier 2012 ↑ Piste 8 de l'album Concert à Mexico 2008 de Didier Squiban Trio. ↑ Le clip du groupe Tornaod tourné en pleine forêt », Le Télégramme,‎ 29 juillet 2006 lire en ligne ↑ Frédéric Jambon, Livre. L'histoire bretonne contée en musique, Le Télégramme, 5 avril 2012 ↑ Football. Gwennyn chantera le Bro gozh ma zadoù avant Rennes-Lorient », dans ouest-France, le 4 novembre 2014, consulté sur le 4 novembre 2014 ↑ Frédéric Jambon, Célébration. Signé Dan Ar Braz, Le Télégramme, 20 juin 2012 ↑ Miss Blue, la DJ qui remixe l'hymne breton », Ouest-France,‎ 24 juillet 2016 lire en ligne, consulté le 15 janvier 2018 ↑ France 3 Bretagne, MISS BLUE », sur 30 octobre 2014 consulté le 15 janvier 2018 ↑ Hubert Chémereau, Première bretonne du film Turned towards the sun, ABP, 2 avril 2013 ↑ VIDEO. La crème de la musique bretonne reprend l’hymne de la région », sur 20 mars 2017 consulté le 15 janvier 2018 ↑ Bro gozh. Avant-goût d'un album collectif sur la Bretagne », Le Telegramme,‎ 10 mars 2017 lire en ligne, consulté le 12 octobre 2017 ↑ Les Copains d'abord Clarisse Lavannant, Cécile Corbel, Gwennyn, Rozen Talec, Soldat Louis, Tri Yann, Renaud Detressan – Bro Gozh Ma Zadou », sur 23 septembre 2017 consulté le 12 octobre 2017 ↑ [vidéo] Accueil SNCF Rennes, Office national de radiodiffusion télévision française, Journal télévisé de la nuit, 11 avril 1969, 1 min 6 s, consulté sur le 25 mai 2010. ↑ Hymne gallois. Des Bretons au 150e anniversaire », Le Télégramme,‎ 20 juin 2006 lire en ligne. ↑ en-GB BBC National Chorus of Wales to perform with Orchestre Symphonique de Bretagne - Media Centre », sur 8 janvier 2018 consulté le 14 janvier 2018 ↑ Bro gozh ma zadoù. Un comité pour populariser l'hymne breton », Le Télégramme,‎ 30 novembre 2010 lire en ligne. ↑ Fête de la Bretagne. Des chorales bretonnes et galloise en choeur. », Le Télégramme,‎ 12 mai 2011 lire en ligne. ↑ Bretons 2013, p. 36 ↑ Édouard Maret, Le prix Bro gozh remis au Stade Rennais, Ouest-France, 24 novembre 2013 ↑ a et b Le prix Bro Gozh sera remis à Kanomp Breizh », Ouest-France,‎ 25 novembre 2015 lire en ligne. ↑ Tri Yann, les rois de l’hymne breton », Ouest-France,‎ 4 mai 2017 lire en ligne, consulté le 5 mai 2017 ↑ Vannes. Le prix Bro Gozh 2018 est attribué au rugby club », Ouest-France,‎ 20 septembre 2017 lire en ligne, consulté le 14 janvier 2018 ↑ Prix Bro Gozh 2017. Remis ce vendredi à Nantes », Le Telegramme,‎ 10 mai 2017 lire en ligne, consulté le 11 mai 2017 Voir aussi Bibliographie Ouvrages document utilisé comme source pour la rédaction de cet article. Jean-Yves Carluer, Bro Goz ma Zadou, ou Doue ha va bro ? Retour sur une controverse », dans Langues de l'Histoire, Langues de la Vie. Mélanges offerts à Fañch Roudaut, Brest, Les Amis de Fañch Roudaut, 2005, p. 309-317. Erwan Chartier, La construction de l'interceltisme en Bretagne, des origines à nos jours mise en perspective historique et idéologique, Rennes, thèse de l'université Rennes 2, 2010, 722 p. lire en ligne Georges Cadiou, EMSAV Dictionnaire critique, historique et biographique, Coop Breizh, 2013 Jean Ollivro, Bro gozh ma zadou = l'identité territoriale bretonne », dans Bretagne 2100 Identité et avenir, Presses Universitaires de Rennes, 2001, p. 27-35. Sion T. Jobbins, The Welsh National Anthem Its story, its meaning, 2013, Y Lolfa, 64 p. Mikael Bodlore-Penlaez, Bro Gozh ma Zadoù, l'hymne national breton Trilogie des symboles de Bretagne, Spézet, Coop Breizh, 2015, 36 p. ISBN 978-2-84346-724-0 Articles de presse Jean-Laurent Bras, Le Bro Gozh, La jeunesse retrouvée d'un hymne », Cultures bretonnes, édition 2013, Hors-Série Ouest-France, p. 19 Bernard Lasbleiz, Bro Goz Ma Zadoù. L'histoire mouvementée de l'hymne breton », Musique bretonne, no 195, mars 2006, p. 28-33 Donatien Laurent, Deux hymnes cousins », ArMen, no 8, avril 1987, p. 28-29 Maiwenn Raynaudon-Kerzerho, Le Bro gozh ma zadoù Les 110 ans d'un hymne méconnu », Bretons, no 90,‎ août-septembre 2013, p. 34-36 Film Mikael Baudu, Kan ar Galon L'histoire de l'hymne national breton, coproduction Gwengolo Filmoù et France 3, 2011, 30 min. versions français et breton, DVD Comité Bro gozh ma zadoù Liens externes Fichier audio du Bro gozh ma zadoù [MP3] site entièrement consacré au Bro Gozh, hymne national breton Ressources relatives à la musique en AllMusic en MusicBrainz œuvres Cherchezdes exemples de traductions goz dans des phrases, écoutez à la prononciation et apprenez la grammaire. Crachin breton au rendez-vous. Vérifiez les traductions 'goz' en Français. Français. Sa mélodie s’inspire de l’hymne national du Pays de Galles, Hen Wlad Fy Nhadau. Créé en 2012, il compte actuellement 11 personnes qui répètent toutes les semaines et un samedi Le Front de Gauche FdG et une de ses principales composantes le Parti de Gauche PG se sont souvent illustrés par une frilosité certaine à l’endroit des revendications linguistiques ou territoriales, et ce, singulièrement en Bretagne. Tout étant justifié par le bréviaire républicain qui interdirait d’affirmer, de penser que la France est un état plurinational. Le sujet politique c’est le peuple français, un point c’est tout. La république a tout de même inventé les droits de l’homme et les a exportées notamment lors des guerres coloniales ! Impossible pour beaucoup d’adhérents de ces deux formations de penser dans un autre cadre. Le peuple Breton ça n’existe pas ! Surtout ne lui donnons pas la parole par ce qu’il n’existe pas… Les langues de l’hexagone sont mal en point mais continuent d’exister alors n’accordons aucun droit à leurs locuteurs… et combattons main dans la main avec le Front National l’éventuelle et très symbolique ratification de la Charte Européenne des langues minoritaires. C’est ce que l’on peut comprendre de la dernière déclaration du brittophobe obsessionel Jean-Luc Mélenchon porte parole du Front de Gauche et secrétaire du PG à lire ici et à comparer avec celle du militant d’extrème-droite Florian Phillipot. Jusque là le FdG et le PG en Bretagne , déjà bien isolés et ayant bien du mal à faire croire que leur attelage fonctionne, le PCF principale composante du FdG collaborant avec le PS dans tous les exécutifs en Bretagne, se faisait plutôt taiseux sur tous ces sujets, histoire de ne pas se mettre tous le monde à dos. Il y a quelques mois la section Finistérienne du PG s’était lancée dans une épique et aussi ridicule qu’inefficace campagne pour débarrasser les mairies du Finistère des Gwenn-ha-du au prétexte que ce drapeau serait un drapeau fasciste »… Ils n’ont pas dû voir ce magnifique film du PCF datant du Front Populaire intitulé Breiz Nevez » Bretagne Nouvelle où l’on entend le bro gozh ma zadoù » l’hymne national breton joué à une fête du PCF à Pont-Labbé et ils ne doivent pas savoir que que le Gwenn-ha-du fût adopté par le PCF dés 1925 via son association Les Bretons émancipés » qui regroupait les communistes bretons en région parisienne. Puis le FdG avait organisé un Tro Breizh de Podemos » , la nouvelle formation politique Espagnole dont les médias raffolent. J’avoue avoir souris en voyant les bouffeurs de curés du FdG utiliser le terme Tro Breizh » Tour de Bretagne qui est un terme désignant un pèlerinage célébrant les 7 saints fondateurs de la Bretagne… J’avais souris deux fois en remarquant que Breizh » était orthographié comme ça avec un H » c’est à dire avec la norme orthographique bretonne moderne que Jean-Luc Mélenchon conchie Oui, il a un avis là dessus….. Et, une troisième fois, en me rendant compte que le FdG excluait de ce Tro Breizh » le pays nantais restant fidèle en cela à l’esprit du pèlerinage… qui n’ a pas d’étape obligatoire en Loire-Atlantique » mais peut y passer . Car décidément au FdG on est tellement respectueux du cadre administratif français que l’on ne peut imaginer passer outre, ou même, contester les découpages administratifs comme en témoigne la Bretagne moignon que le FdG Bretagne » impose en visuel à ses adhérents pour promouvoir sa campagne citoyenne » d’élaboration de liste pour les régionales de décembre. C’est l’horreur qui sert d’illustration à cette article. Au FdG on est citoyen et pour la démocratie mais pas trop… quand même… car ce matin le FdG de Auray-Port Louis » s’est fendu d’un texte invitant les habitants de Riantec à ne pas participer à la votation organisé par DIBAB sur l’avenir institutionnel de la Bretagne et le retour de la Loire-Atlantique dans le giron breton. Je vous laisse prendre vous même connaissance de degré de nullité crasse de ce texte. “Dans un communiqué, le collectif du Front de Gauche des pays d’Auray et Port-Louis exprime son opposition à cette consultation. Pour lui, la question de la réunification, déjà ancienne, a été tranchée l’année passée avec l’adoption de la réforme territoriale qui a redessiné la carte des régions », même si cela s’est fait, regrette le collectif, sans consultation des citoyens ». Il dénonce par ailleurs que ce projet éminemment politique » soit présenté par une association qui annonce ” une initiative sans enjeux politiciens “. Quel intérêt pour les citoyens d’aller voter dimanche NDLR aujourd’hui sur un projet déjà rejeté dans les urnes en 2012 – la réforme territoriale a été pensée par l’ancien président de la république Nicolas Sarkozy – si ce n’est d’apporter un soutien indirect à cette réforme ? Les électeurs qui se déplaceront dimanche de toute bonne foi ne doivent pas se laisser abuser par cette manoeuvre qui ne vise, une fois de plus, qu’à brouiller davantage les pistes de réflexion et les repères ». © Le Télégramme – Plus d’information sur Bah oui quoi ! Donner la parole au peuple breton… Pardon, aux citoyens de Bretagne, y compris aux étrangers résidants dans la commune issus de la l’union européenne ou non , c’est suspect ! C’est pas citoyen » ! S’auto-organiser pour mettre en pratique le droit à l’autodétermination c’est mal pour le FdG d’Auray-Port Louis. Penser , réfléchir, s’organiser, critiquer le gouvernement, donner la parole au peuple alors qu’il ne l’a jamais… Ca va trop loin ! Le FdG c’est la gauche coloniale… Ce que je sais, c’est qu’a Riantec comme dans les 6 autres communes de Bretagne Loire-Atlantique incluse où auront lieu les votations aujourd’hui 07 juin , il y aura plus de participants à prendre part au vote qu’aux rassemblement citoyens du FdG pour les régionales qui a pour ambition défense d’hurler de rire ! d’élaborer avec tous “demain, une autre politique citoyenne, écologique, sociale et solidaire est possible dans notre région Bretagne.” C’est une certitude. Allez, bon dimanche…. Salutations Communistes et Indépendantistes. Gael Roblin. PS en écrivant ces lignes j’ai eu une pensée émue pour les adhérents d’Ensemble ex LCR ou Alternatifs que je connais et qui ont rejoint le FdG et qui fût un temps défendaient sincèrement le droit des peuples à disposer d’eux même avant d’aller patauger dans ce brouet nationaliste jacobin tricolore infâme qu’est le FdG. ^{gozhma zadoù » на бретонском ( MP3 )•« Bro gozh ma zadoù » ( концертная версия : Tri Yann )• Партитура и слова Classe bilingue franco-bretonne Fragments de Bignan • Catholicon • Barzaz Breiz • Bro gozh ma zadoù • Le Spilhennig • Linguistique • • Dialectes du breton •}

Noir, rouge, dragon, hermine, triskell, bruyère, les symboles de la Bretagne n’ont pas manqué au cours des siècles. Tous ne sont pas anciens, montrant ainsi un renouvellement du sentiment d’appartenance. Certains ont disparu, mais l’attachement à ces symboles reste vif. Le drapeau, par exemple, est largement adopté par la population sans avoir pour autant perdu toute connotation revendicative. Le noir couleur » des Bretons Les troupes formées de Bretons dans l’armée romaine tardive utilisent des boucliers noirs et début du IXe siècle, le roi breton Morvan répond à l’envoyé de l’empereur Louis le Pieux …vos boucliers sont blancs mais je pourrais leur en opposer encore beaucoup que recouvre une sombre couleur… » et la Grande prophétie de Bretagne Armes Prydein Vawr, un texte gallois du début du Xe siècle, mentionne les noires armées de Bretagne armoricaine ».Il n’y a aucune preuve, en revanche, qu’un étendard blanc à croix noire ait été utilisé par des Bretons lors des croisades. Cet étendard semble remonter, comme ceux basés sur ce principe la croix rouge des Anglais, la croix blanche des Français..., à la guerre de Cent Ans. On le retrouvera plus tard comme pavillon maritime, agrémenté de mouchetures d’hermine. Le dragon et le rouge Divers éléments montrent que les élites militaires et politiques des Bretons continentaux utilisèrent au haut Moyen Âge, tout comme les Bretons insulaires, le dragon rouge comme signe distinctif. À l’origine, il s’agissait d’une sorte de manche à air en tissu, avec une gueule en métal, le tout porté au bout d’une hampe. Le dessin du dragon rouge sur un étendard blanc fut simplifié en une bande rouge horizontale sur fond blanc. On remarque d’ailleurs que les armoiries des familles qui revendiquent une ascendance remontant aux princes et rois de Bretagne montrent souvent des bandes horizontales rouges. L’hermine un produit d’importation L’hermine héraldique est une fourrure stylisée représentant la queue noire de l’animal fixée par des agrafes sur sa livrée d’hiver, immaculée. L’hermine est entrée dans l’histoire bretonne par l’intermédiaire de Pierre de Dreux, dit Mauclerc, un prince capétien français qui a épousé l’héritière du duché de Bretagne en 1214. Ce prince consort utilise les armoiries familiales un échiqueté d’or et d’azur. Pour se différencier des autres membres de sa famille, il porte une brisure, qui, dans son cas, est un canton d’hermine. C’est un de ses descendants, Jean III 1321-1341, qui décidera d’étendre ce quartier d’hermine à l’ensemble de l’écu, ce que l’on appelle d’hermine plain. Outre que ce choix fait désormais correspondre les couleurs ducales avec le noir et le blanc qui semblaient déjà être les couleurs bretonnes, l’hermine deviendra à partir de ce moment un élément de propagande de la politique des souverains adoption dénote un coup politique. Le dessin de mouchetures sur un fond uni les met symboliquement sur un pied égalité avec les rois de France et leur écu d’azur aux fleurs de lys sans nombre, tout en abandonnant les couleurs or et azur de ces derniers pour montrer leur indépendance. Des légendes seront même forgées, et des chroniqueurs feront remonter son adoption au premier temps de l’histoire de la Bretagne. Peu à peu, le peuple s’identifie à ce symbole, et l’hermine deviendra au cours des siècles l’élément essentiel de la symbolique bretonne, ainsi que l’animal lui-même. L’émergence du celtisme Au XIXe siècle, la Bretagne se découvre des racines celtiques et noue des relations avec les autres terres celtes, notamment dans le cadre du mouvement druidique. Triskell Du grec triskelês à trois jambes », le triskell est un symbole universel. Sa présence récurrente dans l’art de La Tène en a fait l’emblème celtique par excellence, et c’est à ce titre qu’il a été repris par les artistes bretons de l’entre-deux-guerres. Il sera largement popularisé par le mouvement artistique Seizh Breur, qui s’était donné comme but de renouveler l’art populaire breton. Une nouvelle impulsion lui est donnée à la fin des années 1960 quand il accompagne le renouveau de la musique celtique en Bretagne. Un hymne panceltique Il s’agit d’une adaptation du chant national gallois, Hen Wlad fy Nhadau Vieux pays de mes pères », composé en Bro Gozh ma Zadoù, de même sens qu’en gallois, a été faite vers 1897 par le barde et futur grand druide de Bretagne Taldir François Jaffrennou 1879-1956 et adoptée comme chant national breton » au congrès de l’Union régionaliste bretonne réunie à Lesneven en 1903. À cette époque, l’Association celtique cherche à promouvoir l’hymne gallois comme hymne commun à toutes les nations celtes. Dans les faits, seuls les pays brittoniques — Galles, Bretagne et Cornouailles — l’ont adopté. Un emblème floral La bruyère brug en breton, symbole de la ténacité bretonne avec ses clochettes appelant au réveil des Bretons, est également l’emblème de la Celtie. On peut aussi mentionner l’ajonc lann en breton comme emblème mais à un degré moindre. Assez populaires au XIXe et au début du XXe siècles, ces emblèmes sont relativement discrets depuis. Pas le drapeau dans la poche Surnommé couramment Gwenn-ha-Du Blanc et Noir », le drapeau est devenu un élément incontournable de l’identité bretonne. Relativement récent, il a été dessiné dans les années 1920 par l’architecte Morvan Marchal, aidé de Ronan Klec’h pseudonyme de René Rickwaert. Le but était de donner un emblème moderne à la Bretagne, sur le modèle de ce qui se faisait ailleurs en Europe — où des pays en plein réveil national comme l’Irlande, la Catalogne, la Finlande, le Pays basque, se dotaient de drapeaux modernes — tout en gardant les éléments de base comme le noir et le blanc, l’hermine et la diversité bretonne. On reprochait par ailleurs à la bannière d’hermine, utilisée jusqu’alors, son côté passéiste, féodal, son dessin peu lisible et que l’on confondait trop souvent avec le drapeau monarchiste français. Le nouveau drapeau fut adopté comme drapeau national breton » le 20 septembre 1927, lors du congrès constitutif du Parti autonomiste breton qui regroupait toutes les tendances du mouvement breton de l’époque. Au départ cantonné au milieu politique et culturel breton, il fut adopté dans toutes les sphères de la société bretonne à partir des années drapeau a perdu de sa valeur revendicative alors que les Bretons s’en sont emparés, montrant ainsi un attachement à leur région, notamment lorsqu’ils circulent dans le reste du monde. Un véhicule d’affirmation de l’identité Le BZH est la contraction de Breizh, nom breton de la Bretagne. Il fut imaginé en premier lieu, au milieu des années 1960, par des étudiants bretons de Paris, membres du Mouvement pour l’organisation de la Bretagne, sous la forme d’un autocollant à fixer à l’arrière des véhicules. Divers arrêtés en interdirent l’utilisation, exposant les contrevenants à des poursuites, ce qui ne fit que croître sa popularité. Le point d’orgue fut, en 2014, la création de l’extension internet .bzh, dix ans après le lancement du projet. Bibliographie Bodlore-Penlaez Mikael, Trilogie des symboles de Bretagne Gwenn-ha-Du, Bro Gozh ma Zadoù, BZH, Coop Breizh, 2015. Kervella Divi, Emblèmes et symboles des Bretons et des Celtes, Coop Breizh, 1998, 2009. Kervella Divi et Bodlore-Penlaez Mikael, Guide des drapeaux bretons et celtes, Yoran Embanner, 2008. Paumier Jean-Yves, Les signes de reconnaissance – Autres symboles », La Bretagne pour les nuls, First Éditions, 2011.

Ensuite comme disait Kateb Yacine, "j'écris en français pour dire aux français que je ne suis pas français", la langue française n'appartient pas aux français. Ils ont colonisé tellement de territoires qu'aujourd'hui, la francophonie est largement répendue jusqu'à Tahiti et les français sont bien attachés à cette francophonie. Il existe une grande hypocrisie par rapport à cela

Sport Avant le début de finale opposant Guingamp et Rennes, la chanteuse Nolwenn Leroy chantera le Bro gozh ma zadoù, un chant à l’histoire mouvementée. Nous, Bretons de coeur, nous aimons notre vrai pays ». Voilà ce qu’entendront, juste avant le début du match opposant Guingamp à Rennes en finale de la Coupe de France, samedi soir, les quelque 80 000 spectateurs du Stade de France et des millions de téléspectateurs. La chanteuse Nolwenn Leroy interprètera en effet, avant la Marseillaise, le Bro gozh ma zadoù, à la demande du président de la région Bretagne, Pierrick Massiot, et de Noël Le Graët, le président de la FFF. Ce n’est pas la première fois que ce morceau, composé au début du XXe siècle, retentira dans le stade de France en 2009 déjà, pour la première finale de la Coupe de France opposant Guingamp à Rennes, le chanteur Alan Stivell avait interprété ce même morceau - mais hors de tout protocole officiel. Juste après la finale, le chanteur et musicien racontait au Télégramme qu’il n’avait pas eu l’autorisation d’interpréter ce morceau, mais qu’il avait spontanément décider de le chanter, a capella, lors de l’entrée de l’équipe guingampaise sur la pelouse. Pourquoi donc le chanteur n’avait-il pas eu le droit d’interpréter ce morceau ? Avant tout pour ne pas faire de l’ombre à la Marseillaise, traditionellement interprétée avant le début de la finale. Pourtant, même si les présidents de région socialistes - alliés au conseil régional avec les régionalistes de l’Union démocratique bretonne - appellent volontiers le Bro Gozh l’hymne breton », la chanson n’a aucun statut officiel d’aucune sorte. Chanté en breton, le morceau reste très peu connu du grand public, comme le reconnaissait Alan Stivell en 2009, regrettant que les jeunes générations l’ignorent complètement. L’UDB et une association de promotion de la chanson ont même mis en place une application et créé une vidéo pour permettre aux supporters de l’EAG Guingamp et du stade rennais d’en apprendre les paroles. Le Bro Gozh n’est pourtant pas une création récente. A la fin du XIXe siècle, un étudiant du nom de François Jaffrenou adapte en breton l’hymne national gallois, sur le même air. En 1904, Jaffrenou, engagé dans le mouvement indépendantiste breton, propose la chanson lors d’un concours organisé par l’Union régionaliste bretonne, mouvement régionaliste conservateur, qui souhaite créer un hymne national breton », au congrès de Lesneven. Le Bro Gozh l’emporte, et est adopté par l’URB et de nombreux militants indépendantistes qui souhaitent en faire le chant national d’une Bretagne indépendante de la France. Le texte, proche de l’original gallois, évoque un peuple ardent » de gens durs et forts » exhalte la patrie » bretonne et les Bretons héroïques » qui ont versé leur sang pour elle », et se termine par une référence au réveil » de la Bretagne. Une controverse entoure cependant la création du morceau. Jaffrenou est rapidement accusé de plagiat un pasteur protestant vivant à Quimper, William Jenkyn Jones, revendique la parternité de cette adaptation. Y compris au sein du mouvement indépendantiste breton, des critiques se développent contre le texte qualité de la langue jugée trop faible, origine galloise et non bretonne du morceau, paroles trop génériques... En parallèlle, l’URB éclate une scission aboutit à la créatoin de la Fédération régionaliste de Bretagne. Entre les deux guerres, Jaffrenou s’oppose aux dirigeants du Parti national breton, PNB, pro-allemand et d’extrême-droite, en prônant plutôt le régionalisme que le séparatisme. Mais sous l’occupation, le barde », qui se fait appeler Taldir, collabore à la revue nationaliste, pro-nazie et antisémite l’Heure bretonne. Il participe également au Comité consultatif de Bretagne, créé par Vichy. Arrêté à la Libération, Jaffrenou est accusé d’avoir dénoncé un résistant de Quimper, ce qu’il nie. Il sera condamné à cinq ans de prison à l’indignité nationale, avant d’être libéré en 1946. Le Monde Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe. Brogozh ma zadoù. Le Bro gozh ma zadoù (Vieux pays de mes pères) est un chant en langue bretonne. Nouveau!!: Chanson bretonne et Bro gozh ma zadoù · Voir plus » Broyage. Le broyage est une opération consistant à diviser un solide, pour augmenter sa surface spécifique (surface développée de la poudre par unité de masse) et donc sa Décembre 2011 – Presentation du livre – L’Europe aux cent drapeaux – de Yann Fouéré, réédité . — L’Europe aux cent Drapeaux» – l’essai de Yann Fouéré pour servir à la construction de l’Europe vient d’être réédité par La Fondation Yann Fouéré». Cet ouvrage est le livre phare de Yann Fouéré où il développe sa grande idée le Fédéralisme Européen», l’autonomie des Nations sans État dans le cadre d’une Europe des Ethnies. En vente auprès de la fondation au 09 63 25 93 58 Source ————————————————————————————————————- Consulté aussi la rubrique Nécrologies , et NEWS de notre site ENGLISH pour d’autres Nécrologies. 27 Octobre 2011 Article de Christian Martin, paru dans le numéro 3427 du Journal Le petit Bleu des Côtes d’Armor ». Photo de Christian Martin, prise au 100 ans de Yann Fouéré avec sa fille Olwen, en Juillet de l’année dernière. ———————————————————————————————————— La famille Fouéré communique sur la mise en ligne non autorisée de L’Europe aux Cent Drapeaux ————————————————————————————————————— Sur Agence Bretagne Press- Yann Fouéré part accompagné d’un dernier Bro gozh Dépêche du 26/10/2011 – 238 de notre correspondant P. Argouarch GUINGAMP/GWENGAMP — Environ 400 personnes ont assisté à l’enterrement du leader breton Yann Fouéré à Notre-Dame-de-Bon Secours à Guingamp parmi une nuée de gwenn ha du et même de bannières tenues par des représentants de cette Europe aux cent drapeaux pour laquelle Yann Fouéré s’est battu toute sa vie. On ne pouvait plus distinguer la vierge noire, cette fameuse vierge qui trône au coeur de cette basilique bretonne, tant il y avait de drapeaux bretons et européens ; comme si chacun avait voulu brandir le sien en témoignage de son soutien au disparu. Entré au son du biniou, le cerceuil du défunt est ressorti accompagné d’un ultime Bro gozh va Zadoù. Les enfants et les petits-enfants de Yann, dont certains venaient d’Irlande, étaient tous là – ainsi que la vieille garde bretonne composée d’anciens du Front de Libération de la Bretagne FLB ou d’anciens résistants et patriotes bretons comme Pierre Le Moine, un des amis du défunt, et même d’un ou deux survivants de l’époque d’avant guerre. Image rare, mais forte de symboles, des nationalistes de droite comme de gauche étaient présents pour ce dernier hommage. Le dernier message de Yann Fouéré est un poème qu’une de ses filles a lu durant la cérémonie En guise d’adieu C’est mon corps seulement que vous mettez en terre » Car je vous laisserai l’écho de mes combats; Que l’exil, la prison, la crainte ni la guerre Qui ne m’ont arrêté, ne vous arrêtent pas ! Yann Fouéré ————————————————————————————————————————– Communiqué de Presse du journal L’Avenir de la Bretagne’– Le 20 octobre dernier, la Bretagne a perdu un de ses plus grands défenseurs. Yann Fouéré s’est éteint à l’âge de 101 ans auprès des siens dans son appartement de St Brieuc. Promoteur et apôtre d’une Bretagne fédérale dans une Europe fédérale, militant infatigable des Libertés bretonnes, écrivain et journaliste éclairé mais Breton avant tout, Yann Fouéré a été un précurseur. C’est lui qui a créé, en 1934, la première association réclamant l’enseignement du breton dans les écoles ar brezhoneg er skol. Il a aussi fondé le premier quotidien de sensibilité bretonne La Bretagne » à une époque pourtant troublée. A son retour d’exil au Pays de Galles puis en Irlande, il fut là encore, le premier à oser réclamer, dès 1957, un statut particulier pour la Bretagne. Il a été à l’origine du renouveau du mouvement politique breton en lançant, entre autres, le Mouvement pour l’Organisation de la Bretagne » le parti Strollad ar Vro » et en 1982 le Parti pour l’Organisation d’une Bretagne Libre. La somme de ses entreprises au service de la Bretagne est considérable ainsi, c’est aussi lui qui est à l’origine du Comité Consultatif de Bretagne, du Parti Fédéraliste des Etats sans Nations, de l’Alliance Libre Européenne, de la Ligue Celtique et auteur de nombreux ouvrages de référence L’Europe aux cent drapeaux »…. Fédéraliste plutôt qu’autonomiste, régionaliste plutôt que séparatiste, la Bretagne d’aujourd’hui lui doit beaucoup. Ses amis du et du journal L’Avenir de la Bretagne » qu’il avait fondé en 1958 saluent la mémoire d’un visionnaire pacifiste, qui a toujours refusé la voie de la violence et lui rendront hommage lors de ses obsèques qui se tiendront le mardi 25 en la basilique Notre Dame de Bon Secours à Guingamp à 14 h 30. Kenavo, Yann, veaji mat d’an Tir na Nog ————————————————————————————————————————— Homélie de L’Abbé Yann Talbot- Homelienne evit Yann Fouéré Il y a une quinzaine d’années, lors d’une célébration du lundi de Pâques autour de la tombe de l’abbé Yann Vari Perrot, près de la chapelle de Koatkev en Scrignac, Yann Fouéré m’avait demandé de célébrer ses obsèques à Guingamp quand le moment serait venu. A cette époque, il était encore très actif et guilleret, il n’avait encore que 85 ans ! Presque un jeune homme. Je le lui avais promis. C’est que je connaissais Yann Fouéré depuis bien longtemps, depuis que, jeune étudiant à Rennes au début des années 60 au siècle dernier… je participais aux activités du Mouvement Politique Breton, le MOB, qu’il venait de fonder. Puis, je le visitai plusieurs fois fin des années 60 et début 70, en Irlande dans le Connemara, dans son entreprise de mareyage. Ensuite en Bretagne, nous nous rencontrâmes assez souvent lors de célébrations, de réunions, ou de manifestations. Je le revis il y a 3 ans pour ses dernières volontés et un échange de vues sur la Bretagne, son avenir, et sur le sens de la vie et de la mort. Je ne détaillerai pas ici son rôle dans l’histoire de la Bretagne du XXème siècle, son engagement pour les droits du peuple breton, ses combats, son oeuvre d’écrivain et de journaliste ; d’autres le feront ici ou ailleurs. Je parlerai de l’homme politique chrétien, et comment il peut se situer dans ce monde. Car Yann Fouéré était un chrétien convaincu. Pour beaucoup d’entre nous, la vie est dure ! Pour beaucoup de gens que nous rencontrons, la vie est difficile ! Les problèmes de travail et de chômage, les difficultés des enfants à l’école, la drogue qui frappe toutes les classes de la société, comme aussi l’alcool qui est encore dix fois plus meurtrier que la drogue, les accidents de la route, le cancer, le sida… Et chez nous les droits de la Bretagne et du peuple breton qui sont niés, son identité menacée, sa langue menacée de mort programmée. Tout cela n’est qu’un ensemble de mots quand nous en parlons, mais en réalité, ce sont des ensembles de personnes qui sont concernées par ces fléaux. Ce sont des hommes, des femmes, des enfants qui souffrent de ces choses-là et qui voient leur vie cassée ou désorganisée par toutes ces choses redoutables. Nous vivons au milieu de tout cela tous les jours et nous finissons peut-être par nous y habituer. Pourtant, il y a autour de nous des hommes et des femmes qui n’arrivent pas à s’habituer à ces catastrophes et à ces injustices et qui voudraient y apporter un remède. Chacun à sa manière, en fonction de ces aptitudes, en fonction de ses expériences passées, chacun emploie les moyens qu’il peut, les moyens qui lui semblent le mieux adaptés. Pour les uns, ce sera l’action syndicale, pour d’autres ce sera l’engagement dans des associations familiales ou de quartier, pour d’autres, le mouvement culturel, pour d’autres enfin, ce sera l’action politique. C’est cette voie qu’avait essentiellement choisie notre frère défunt Yann Fouéré. Il a participé à l’action et au combat politique partout où cela lui était possible. Dès les années 1930, il participait à la défense du breton dans l’association Ar brezhoneg er skol », précurseur en Bretagne pendant et après le deuxième conflit mondial, travaillant à la construction d’une Bretagne fière d’elle-même, en collaboration avec les autres pays celtiques, surtout le Pays de Galles et l’Irlande, agissant pour la création d’une Europe démocratique des peuples, n’épargnant pas ses efforts pour la libération du peuple breton. Comme beaucoup d’hommes et de femmes de sa génération, il avait été choqué, meurtri, par les carences de la société. Il avait souffert de voir tant de gens en Bretagne et ailleurs malheureux, sans avenir, tant de capacités productives mal employées, tant de bonnes volontés déçues. Il s’est engagé résolument dans le changement de ce monde-là. Il ne pouvait plus supporter un monde où tant de gens sont condamnés à souffrir toute leur vie. Il avait eu envie de le reconstruire. Refaire le monde ! Relever la Bretagne ! Il nous semble que c’est une ambition impossible, un travail démesuré. La Bible nous dit que Dieu lui-même a partagé ce rêve. Ce Dieu qui avait créé le ciel et la terre, ce Dieu qui avait rêvé d’un monde harmonieux où tous puissent s’aimer, voilà qu’il connaît la désillusion. Les hommes qu’il avait créés dans la joie et l’amour sont maintenant en proie aux déchirements de la haine et de la jalousie. Dieu ne peut pas se cacher qu’il a échoué dans son entreprise. Il décide alors de tout effacer et de repartir à zéro. La famille de Noé exceptée, il va effacer toute vie de la surface de la terre. Après avoir pratiquement exterminé tout le monde vivant, il veut recommencer l’histoire à partir de Noé. C’est la première alliance dont le signe est toujours inscrit dans le ciel, cet arc-en-ciel qui est devenu le symbole de la volonté de Dieu de sauver tous les hommes, et qui est l’emblème du parti des nations sans Etat au Parlement Européen de Bruxelles. Pourtant cette nouvelle tentative, venant après celle du paradis terrestre, va, elle aussi, échouer. Quelque temps après, Dieu veut tenter de repartir à nouveau. Son peuple l’ayant oublié est réduit à l’esclavage en Egypte. J’ai entendu, dit Dieu, la plainte de mon peuple et je t’envoie, toi Moïse, pour le délivrer. » C’est une nouvelle fois reparti. Mais une nouvelle fois, les choses se gâtent et le peuple regrette sa terre d’esclavage où il n’avait qu’à se laisser conduire. Il trouve la liberté exigeante et trop lourd à porter le statut d’homme debout, d’homme libre et responsable. Alors, une fois encore, Dieu veut tout recommencer à zéro. Il veut anéantir son peuple et entreprendre une nouvelle aventure avec les descendants de ce seul Moïse resté fidèle. C’est Moïse qui s’y oppose pour sauver la vie des ses concitoyens. Il y a bien un redépart, une nouvelle négociation entre Dieu et les hommes mais c’est toujours avec le même peuple. Plus tard encore, la même situation se reproduit Dieu excédé par les infidélités de son peuple l’envoie en exil. Un prophète, dont les oracles sont conservés dans le livre d’Isaïe, annonce alors le désir de Dieu de négocier avec son peuple une nouvelle alliance Voici, dit Dieu, que je vais ôter leur cœur de pierre pour le remplacer par un vrai cœur, capable d’aimer. Ce jour-là je conclurai avec eux une alliance nouvelle qui ne sera pas comme la première. » Mais ce nouveau pacte ne résiste pas à l’usure du temps. Enfin, Dieu, un peu découragé, se décide à envoyer son fils. Jésus offrira sa vie pour une alliance nouvelle et éternelle » avec les hommes. Lorsque nous voyons notre Dieu, contre vents et marées, essayer de refaire le monde, nous comprenons la noblesse de la tâche de ceux qui, par goût ou par désir d’améliorer le monde, se sont consacrées à la tâche politique. Ils essayent eux aussi de faire triompher un ordre plus juste et plus fraternel dans le monde et dans leur pays. Et c’est cette tâche-là que Yann Fouéré a voulu mener à bien dans sa Bretagne, comme dans les autres pays celtiques, et dans l’Europe aux Cent drapeaux qu’il appelait de ses vœux. Pour ce service de la Bretagne, du peuple breton, ce service des pays celtiques et de l’Europe que Yann Fouéré a accompli, nous adressons à Dieu notre merci reconnaissant. Mais en même temps, nous accueillons les invitations de l’Evangile à poursuivre, chacun à notre place, cette tâche de refaire perpétuellement le monde et de reconstruire la Bretagne, parce que perpétuellement le mal et le mensonge, l’égoïsme et la paresse continuent à les dégrader et à les abîmer. Que Dieu nous accorde le courage de poursuivre cette construction d’un monde fraternel, d’un monde de justice, de pax et d’amour, et d’une Bretagne livre de son destin et de son avenir. Kenavo Yann dans la joie du Paradis. Kenavo Yann e levenez ar Baradoz. Amen. ———————————————————————————————————————————– Message d’Adieu à Yann Fouéré par Erwan, un de ses fils. Au nom de toute la famille, je vous souhaite Deutmat, Bienvenus, Céad Mile Fáilte a cette cérémonie d’adieu. Nous vous remercions beaucoup d’être venus si nombreux rendre un dernier hommage a notre père, Yann Fouéré. Notre mère Marie-Magdeleine, sa femme et fidèle compagne de Papa durant toute sa vie, qui pour des raisons de santé dues a son grand âge, n’a pas pu être parmi nous, se joint avec nous en esprit, ainsi que tous les autres membres de la famille et les nombreux amis et admirateurs de la vie et du travail infatigable de Papa. Durant tous les évènements qui ont marqué la vie de Papa, que ce soit ses activités estudiantines, son premier travail au Ministère, son exile, son activité politique et culturel, ses convictions profondément encrées dans la Bretagne et le Fédéralisme Européen, et ses nombreux livres – sans compter les centaines d’articles qu’il a écrit tout au long de sa vie, son » Bâton de Pèlerin » ne l’a jamais quitte. C’est ce même » Bâton de Pèlerin » qui a été repris par chacun de ses enfants dans leurs activités respectives que ce soit les affaires, les oeuvres sociales, les sports, le théâtre et dans mon cas, la diplomatie Rozenn, Jean, Erwan, Benig et Olwen, ainsi que leurs conjoints respectives; ses petits-enfants Yola, Annig,Kareen, Tristan, qui est venu de l’autre cote de l’atlantique pour être avec nous, Oisín, Benjamin, Annik et Jamie; ses arrières petits-enfants Brittany, Asher, Mara, et Tianna. C’est ce même » Bâton de Pèlerin » qui restera toujours notre boussole dans la vie. Même dans les moments les plus difficiles, bafoué par les vents de tous bords, Papa favorisait toujours le dialogue et l’espoir, restant fidèle a sa devise » ici ou ailleurs ; face a l’obscurité, il disait toujours » Il est souvent préférable d’allumer une toute petite bougie que de supporter trop longtemps le maintient de l’obscurité . Son oeuvre et son exemple continueront a briller comme la lueur d’un phare au delà des brumes maritimes de la Bretagne ou de l’Irlande; ils continueront a inspirer les générations futures et tous ceux qui en Europe et ailleurs oeuvrent pour un monde meilleur au delà des préjugés, un monde ou l’esprit de générosité, de tolérance et de respect des droits fondamentaux prévalent. Kenavo Yann, Kenavo Papa, merci pour tout ce que tu as accompli et tout ce que tu a fait pour nous, pour la Bretagne et pour l’Europe. Cliqué sur le lien ci dessous pour les videos de la cérémonie . ——————————————————————————————————————— Sur les liens ci dessous – ABP rend hommage à Yann Fouéré. Yann Fouéré La terre de Bretagne est … – Agence Bretagne Presse 21 oct. 2011 – Attentive à la forte émotion de nombreuses personnes qui souhaitaient lui rendre hommage, l’Agence Bretagne Presse ouvre ce registre de … —————————————————————————————————————— 20 Octobre 2011 Avis du Décés de Yann Fouéré. —————————————————————————————————————– 16 Septembre 2011 Photo, prise par Annig Barrett, de la presentation par Lord Dafydd Wigley du livre, La Maison’ in Connemara’, avec au fond une grande photo de Yann Fouéré et, devant la photo deux de ses enfants, Rozenn et Erwan. Pour la Revue de Presse, Articles et Texte de l’hommage d’Havard Gregory, en Anglais et en Gallois, consulté le site Anglais, sous la rubrique NEWS. Cliqué sur la photo pour l’agrandir . Présentation de ce livre à la Bibliothèque Nationale du Pays de Galles à Aberystwyth, le vendredi 16 Septembre 2011, à par Lord Dafydd Wigley. ————————————————————————————————– Pour la Revue de Presse et les articles sur cette presentation, consulté le site Anglais, sous la rubrique NEWS. PRESENTATION DE CE LIVRE, À CLIFDEN, IRLANDE, AU STATION HOUSE THEATRE, VENDREDI 3 JUIN à par Maurice O’Scanaill MRCVS. Avril 2011 Traduction en Anglais du livre de Yann Fouéré, par Rozenn Fouéré Barrett, sous le titre – La Maison’ in Connemara – 352 pages, publication de Oldchapel Press, Oughterard, Irlande. – pour commander le livre, contacté ————————————————————————————————————————————————– Avril 2011 Article dans la revue Armor’, sur l’Institut de Documentation Bretonne et Européenne/Fondation Yann Fouéré. Aussi un article sur l’association Baie de Saint-Brieuc – Québec’, crée par Gérard Gautier , et Nécrologie de Georges Le Meur. Parlegallois, anglais, breton et français. C onnaît le dialecte du Dyfed. Son professeur de breton a été Mark Kerrain. (source J. Gibson). S'intéresse aussi à la langue cornique. Gwyn Griffiths et la Bretagne . Il a toujours été attiré par la Bretagne :" Le climat y est meilleur . qu'au Pays de Galles, ainsi que la nourriture, les

Bro gozh ma zadoù Q866231 De Wikidata Aller à la navigation Aller à la recherche hymne de la BretagneBro Goz Ma ZadoùBro gozh va zadoùBro gozh ma zadou modifier Langue Libellé Description Également connu comme français Bro gozh ma zadoù hymne de la Bretagne Bro Goz Ma ZadoùBro gozh va zadoùBro gozh ma zadou anglais Bro Gozh ma Zadoù 1898 national anthem composed by James James with lyrics by François Jaffrennou Bro Gozh ma Zadou Déclarations Bro gozh ma zadoù breton Identifiants Liens de site

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